Második nap (2023.03.25) - Nyolc boldogság hegye, Péter primátusa, Kafarnaum, Genezáreti tó, Yardenit, Názáret - körmenet
A Boldogságok temploma nyolcszög alakú, kupolával fedett épület. 1936-38 között épült Antonio Barluzzi tervei alapján. Mindegyik oldala egy-egy boldogságot jelenít meg. A kecses kis templomot oszlopos árkádsor veszi körül, amelyről nagyon szép kilátás nyílik a Genezáreti tóra, ahol a Mester oly sokat tartózkodott és tanított.
Ezen a dombon vegyük kezünkbe az evangéliumot és olvassuk el a hegyi beszédet. A boldogságok nem arról szólnak, hogy mit ígér Isten azoknak, akik pontosan megtartják a törvény előírásait, hanem az ember föltámadásának és újjáteremtésének örömhírét jelentik be, amely Jézusban, az Isten Fiában vált valóra. Ennek az új életnek a szegények, a szelídek, az igazságért üldözöttek, a sírók, az igazságra éhezők és szomjazók lesznek osztályrészesei, és azok, akik Jézusért üldözést szenvednek. Azok számára, akik készek arra, hogy befogadják Isten adományait, beteljesedik az új törvény. Vagy ahogy a The Chosen (a Kiválasztottak) c. sorozatban elhangzik, ez a "Jézus-térkép" - útmutató, hogy hogyan találhatunk Rá:
2019-es összeállításom a Nyolc boldogság hegyéről
Ezután a csodálatos halfogás és Péter primátusának templomához mentünk. Már a IV. században épült itt templom egy ősi halászkikötő helyén, amit a perzsák leromboltak, de a VII. században újjáépítették. A kápolna apszisában van az a szikla, amelyet az Úr asztalának neveznek. A keresztesek temploma, amely már a negyedik volt ezen a helyen, a XIII. században tünt el: Bibarsz szultán parancsára rombolták le. Ettől kezdve nem volt itt templom 1933-ig, amikor is a ferencesek felépítették a mai kis templomot. Az épület stílusa nehezen meghatározható, mert keverednek benne a román stílus elemei, a modern építészeti megoldásokkal. Föltámadása után egy reggelen a tó partján itt jelent meg Jézus a tanítványoknak, akik egész éjjel eredménytelenül halásztak. Itt bízta rá Péterre a főpásztori hatalmat és jövendölte meg neki, hogy milyen halállal dicsőíti meg az Istent. A "feladat" az volt, hogy rövid időre elmélkedjünk azon, hogy mi mit válaszolnánk Jézusnak arra a kérdésére, hogy "Szeretsz engem?"
Ezután Kafarnaumba mentünk, ami Jézus második hazája, messiási működésének központja volt. Innen járta be Galileát, s ide tért vissza. Az evangéliumok méltán nevezik Kafarnaumot "az Ő városának" (Mt 9,1).
Itt lakott Péter és András, Jakab és János. Jézus valószínűleg Péter és András házában lakott. Kafarnaumban hívta meg apostolának a vámnál ülő Mátét (Mk 2,14). Itt gyógyította meg a százados beteg szolgáját. A százados szavait: "Domine non sum dignus, ut intres sub tectum meum..." az egyház már 21 évszázad óta ismétli a szentáldozás előtt (Mt 8,5-13).
Kafarnaumban gyógyította meg Péter anyósát (Mk 1,29-31), a bénát (Mk 2,1-12), a ruhája szegélyét érintő vérfolyásos asszonyt (Mk 5,25-34). Itt támasztotta föl Jairus leányát (Mk 5,32-43). A kafarnaumi zsinagógában mondta el a csodálatos kenyérszaporítás után nagy beszédét az Eucharisztiáról (Jn 6).
Kafarnaum Jézus korában földrajzi fekvésénél fogva jelentős település volt. A nagy karavánút mellett épült, amely összekötötte Egyiptomot Szíriával és Mezopotámiával. Ezért virágzó kereskedelmi város volt, s mint ilyen, fővámhely is. Ezért élt itt nagyon sok vámos is. Kafarnaumon ment át a Via Maris, a tenger útja, amelyen békében a kereskedők, háború idején a hadseredek jártak.
A ferencesek feltárták a Jézus-korabeli Kafarnaum nagy részét 1968-ban. A nyolcszögű bizánci bazilika mozaikpadlója alatt előkerült egy lakóház, amelynek falán görög, szír és héber feliratokat találtak. Ezek bizonyítják, hogy a keresztények tisztelettel vették körül ezt a házat. Galilea legszebb zsinagógája is itt található, amelyet részben restauráltak. 24 m hosszú és 18 m széles, háromhajós épület.
A kafarnaumi zsinagógát legkorábban a IV. században építhették, tehát ez nem a Jézus korabeli zsinagóga, viszont a Jézus korabeli zsinagóga is ezen a helyen állt és itt hangzott el az eucharisztikus beszéd (Jn 6,41-59). Ez a beszéd döntésre szólította fel a hallgatókat, s ezután sokan elhagyták Jézust és nem jártak többé vele. Ekkor kérdezi meg Jézus apostolait a zsinagógában: "Ti is el akartok menni?" Péter válaszol: „Uram, kihez menjünk? Neked örök életet adó igéid vannak. Mi hisszük és tudjuk, hogy te vagy az Isten Szentje.” (Jn 6,68). A kafarnaumi zsinagógában, ha elolvassuk Jézus beszédét, úgy érezzük, hogy az Úr minket is döntésre szólít fel, éppúgy, mint apostolait.
Kafarnaumhoz egészen közel található a tabghai forrás. A név a Heptapegon (hétforrás) arabos kiejtése. Egy IV. századi zarándoknő, Egeria ezt írja erről a vidékről: "Nem messze kafarnaumtól találhatók azok a kőlépcsők, amelyeken az Úr állt. Itt a tenger fölött van egy füves rét sok zölddel és sok pálmával, amelyek mellett hét forrás ontja bőséges vizét. Az Úr ezen a mezőn törte meg az öt kenyeret és adta át a halat a népnek. A kő, amelyre az Úr a kenyeret helyezte, oltárrá lett alakítva. Ennek a templomnak a fala mellett halad el az az út, ahol Máté vámasztala volt."
Úgy tartják, hogy a Kenyér és halszaporítás emléktemplomában található bizánci mozaik volt a csoda pontos helyszíne.
Az egykori bizánci templomot az V. században építették, azonban ez a perzsa támadások során a hetedik században megsemmisült. Csak a huszadik század első felében találtak rá az egykori bizánci templom romjaira német archeológusok. A mostani templomot a hetvenes évek végén, a nyolcvanas évek elején építették föl az eredeti templom mintájára. A terület jelenleg a német Szentföld egyesület tulajdonában van, és bencés szerzetesek tartják fönn.
A település neve a görög Heptapegon szóból ered, ami azt jelenti, hogy hét forrás. Szent Jeromos Taghbára, mint “magányra” hivatkozik az írásaiban – ami nem meglepő, lévén a jézusi csoda helyszíne évszázadokig feledésbe merült.
A környékről nagyon jó összeállítás található a Ferences Kusztódia honlapján, angol nyelven. Megtekinthető ITT.
Ebéd után volt alkalmunk pár percet elidőzni a Genezáreti tó partján. A Genezáreti tó, vagy Tibériás tava, vagy Galileai tenger egy hárfához hasonlít és egyesek szerint innen kapta a nevét: Kinneret (kinnor = hárfa). 209 méterrel van a tengerszint alatt. Hossza 21 km, szélessége 11 km, átlagos mélysége 40-45 m. 22 fajta hal található benne. Ezért Jézus idejében a halászat jelentős foglalkozás volt. Víztükre ezüstös, mely általában csendes és nyugodt. Szinte alpesi tónak tűnik, itt azonban csak a Hermon csúcsai látszanak.
Jézus idejében a tavat mintegy tíz város vette körül, amelyek közül néhány nagyon népes volt (Tibériás, Magdala, Kafarnaum, Korozain, Betszaida, Gergeza, Gamala, Hipposz). A tó vidéke kies és termékeny volt, dús növényzet volt ezen a vidéken.
Jézus nyilvános működésének javarészét Galileában töltötte és nagyon sokat tartózkodott a Genezáreti tó vidékén is. Ezért a tó az evangélium legszebb eseményeit idézi föl bennünk. Jézus a tó halászai közül választott ki több apostolt, sok csodát tett itt: lecsillapította a vihart, járt a vizen, itt történt a csodálatos halfogás.
Lamartine írta Jézus taváról: "Az evangélium nagy és titokzatos színjátéka majdnem teljes egészében a tavon és a tó partján játszódik. Ez az a terület, amelyet Jézus kiválasztott... az a természet, amelynek ő birtokolta a kulcsát, a legkedvesebbnek látszott számára. Ezek azok a helyek, amelyeket megfigyelt, mint mi napnyugtakor és napkeltekor. Ide jött megpihenni, elmélkedni és imádkozni". Mi is ezt próbáltuk, ha rövid ideig is...
A nap fénypontjaként hajókáztunk egyet a tavon, ahol elhangzott a magyar himnusz és bemutatták nekünk hogyan is halásztak Jézus korában:
Este még részt vettünk Názáretben a gyertyás körmeneten, ami különös kegyelem volt lévén Gyümölcsoltó Boldogasszony főünnepe és ez az a hely, ahol az Ige testté lett, az Isten emberré, ahol történt az angyali üdvözlet, a megváltásunk kezdete... Érdemes elolvasni ennek kapcsán Szent Bernát elmélkedését, majd lélekben végigjárni velünk a körmenetet, amit egyébként minden szombaton európai idő szerint este fél 8-tól (ott fél 9) közvetít a Keresztény Média Centrum.
Az egész világ várja Szűz Mária válaszát
Szent Szűz! Hallottad, hogy méhedben fogansz és fiat fogsz szülni; hallottad, hogy nem férfiútól, hanem a Szentlélek csodája által. Várja az angyal a választ: ideje, hogy visszatérjen az Istenhez, aki küldte. Mi is várjuk tőled, Úrnőnk, az irgalom szavát, hiszen ránk nehezedik száműzetésünk keserves végzete.
Nézd, most felkínálom neked üdvözülésünk váltságdíját: ha beleegyezel, máris üt számunkra a szabadulás órája! Isten örökkévaló Igéjében teremtett minket, és íme: pusztulás vár reánk; a te rövidke válaszodban viszont ott van összesűrítve újjáéledésünk reménye!
Szent Szűz, válaszodért eseng a nyomorult Ádám a paradicsomból száműzött szerencsétlen ivadékaival együtt. Válaszodat kéri Ábrahám és Dávid király is. Válaszodért könyörögnek a többiek, az ősatyák; igen, a te atyáid, akik maguk is a halál árnyékában ülnek. Eléd borulva válaszodat várja az egész világ!
És méltán! Hiszen ajkad szavától függ a nyomorultak megvigasztalódása, a foglyok szabadulása, az ítélettel sújtottak kiváltása: igen, Ádám valamennyi ivadékának, a te nemzetségednek üdve!
Felelj gyorsan, Szent Szűz! Felelj mielőbb az angyalnak, de igazában az angyal Urának! Mondd ki az igét, fogadd be az Igét: mondj ki emberi igét, foganj isteni Igét; ejtsd ki a röppenő szót, és fogadd be az Isten örök Igéjét!
Miért késlekedsz? Félsz talán? Higgy! Tégy vallomást! Fogadd el a felhívást! Legyen most elszánt az alázat, bátran bizakodó a szemérem. Jaj, most nem volna jó, ha a szűzies beállítottságod elfeledné az okosságot! Okos Szűz, ebben az egy dologban ne félj bátor lenni, mert ha kedves is a csendben meghúzódó szemérmetesség, itt most szükségesebb a szóra hajló készség.
Te, boldog Szűz, tárd ki hitre a szívedet, nyisd szólásra az ajkadat, adj utat Teremtődnek belsőd szentélyébe. Figyelj! Aki az egész világ vágya, kinn, az ajtónál kopog! Mi lesz, ha tovább halad, amíg késlekedsz? Ó, akkor hiába kezded újra keresni azt, akit a lelked szeret! Indulj! Siess! Nyiss ajtót! Indulj a hit nevében, siess forró vágyakozásban; nyiss ajtót, és mondj igent!
És Mária így szólt: Íme, az Úr szolgálóleánya vagyok, legyen nekem a te igéid szerint (Lk 1, 37).
Megjegyzések
Megjegyzés küldése